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杀生道果 第134节(1 / 2)

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但在一时之间,竟也有些难以判断,这首童瑶到底是一个精准的预言,还是一个恐怖的……诅咒?

“法主,并非只有仙娘出身的教门才知道【唱谣小儿】。

实则历朝历代的朝廷都有对这个【诡异】的各种记载,却严厉禁绝传播扩散。

只因每逢乱世,这些【唱谣小儿】都会出现,然后造成一场大乱……”

旁边桃仙娘已经以最快的速度,为王远解释了这【诡异】的来龙去脉。

【唱谣小儿】从不会直接杀人,但是多年以来因它们而死的人,又何止亿万?

因为它们唱的童谣所涉及知识之事,小到一人一家,大到一城一国,无一例外都会变成现实!

谁也无法确定它唱的到底是一个预言,还是一个诅咒。

更重要的是这【诡异】根本无解,也不存在任何【戒律禁忌】,能用来阻止大事的发生。

据说史料中最早的记录来自大周。

“月将升,日将浸,檿弧箕服,实亡周国。”

当初在听到民间传播的童谣之后,周王大恐。

随即下令,在全国范围内捕杀贩卖箕和弧的百姓,而其中的箕指的是用竹草编的各种竹筐和草袋子,而弧指的则是弓箭。

然而,最后贩卖箕的后代终于还是亡了大周王朝,这便是幽王和宠姬褒姒的故事。

大汉末年也有一支童谣:“燕燕尾涎涎,张公子,时相见。木门仓琅根,燕飞来,啄皇孙,皇孙死,燕啄矢。”

说的便是那位掌中可舞的飞燕皇后谋害了众多皇子,造成国家剧烈动荡。

就连本朝大炎太宗文皇帝,从侄儿手中抢来皇位之前,坊间也同样流传着一首童谣:

“莫逐燕,逐燕日高飞,高飞上帝畿。”

其他各种童谣更是或多或少每个朝代都有。

“谐不谐,在赤眉。得不得,在冀州。”

“唐中弱,有女武代王。”

“……”

而且每一支童谣背后都必定隐藏着一片腥风血雨,甚至是王朝更迭。

常人甚至是乱世中被预言的那些草莽都难辨童谣来源,实际上最初的源头都是来自这【诡异·唱谣小儿】!

不仅如此。

只要听过它们所唱歌谣的人,都会情不自禁地将童谣继续传播开去,就算朝廷严厉禁绝也根本没有办法。

“谁也不知道它们是何等级别的诡异。

只知每逢大事必然出现,无法交流,打不倒,杀不死。

唯一的好消息,大概就是它从不会主动去杀死某个特定的人了。”

王远默然,这玩意儿确实不会杀人,却会像是传染一样,让许多人都发自内心地深信不疑。

当“三人成虎”之后,本身就是另一种形式的“以人心代天心”。

在悄无声息之间就改变了人间大势。

特别是对“龙气法禁”这种依存于人心愿力的力量而言,更是有着恐怖的破坏力。

简直可以称得上是人道克星!

洛阳城或许已经不是这一群【唱谣小儿】的第一站,此刻整个赤县神州中许许多多个角落中,恐怕都在传唱着这首童谣。

臭名昭著的“无生道”,虽然没有出一兵一卒,但这一招“招诡”所造成的破坏力,却堪比千军万马。

当然,这造反神器【唱谣小儿】哪怕再强,干完这一票之后,应该也不太可能毫发无伤。

别人以为它没有【戒律禁忌】,完全不可战胜。

但王远却觉得,一个朝代中对方出现的次数应该就是对它无形的限制。

王朝越强盛,它能够现身出来的难度就越大。

不过……

“现在洛阳城需要面对的已经不再是【唱谣小儿】的问题了!”

王远抬头看向天空,瞳孔之中风云突变。

以【地阙金书】遥遥感知,随着赤县神州上空的龙气开始散乱,覆盖整个王朝的“龙气法禁”也随之出现了数不清的漏洞。

让许多王朝重镇,都在开国之后第一次毫无保留地暴露在了妖邪诡异的面前。

其中就包括了……洛阳城!

更重要的是,来到洛阳城的教门,可是远远不止“无生道”这一家。

北邙山某个杂草丛生,枯骨遍地的山坳中。

一座三丈高的黄土法坛已经被人高高磊起,上面端端正正摆放着一口巨大的黑色棺材。

棺木一般有红、黑、白、黄、金五色。

除了被“养老阁”传统荼毒过的北邙山附近,红棺材通常是用在八十岁以上寿终正寝的老人身上,一般也叫做喜丧。

白棺材,只有未婚男女才会使用。

黄棺材最为常见,实则就是没有上漆的棺木,甚至只是一张草席,大多为贫苦人家所用。

金棺材,一般只有帝王和各路皇亲国戚才有资格使用。

最后的黑棺

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